济宁汉画像石文化传承创新研究

                       ——基于习近平文化思想视角

【摘要】习近平总书记提出要“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。汉画像石是汉代艺术最为集中的呈现，其博大而精深、豪迈而神秘，是济宁汉文化最具代表性的文物之一。本文以习近平文化思想为理论根基，对济宁地区汉画像石进行深入研究，总结其在文化传承中的作用和价值，通过对汉画像石的艺术风格、题材内容和历史背景的分析，结合现代文创产业需求，总结汉画像石的现代文化传承之路，为更好地探索和发扬汉文化精髓，推动文化“两创”提供研究思路。

【关键字】习近平文化思想；汉画像石；传承与创新

汉代画像石是汉代石作手工业的产品之一，亦是汉文化的重要组成部分。汉画像石的绘刻始于西汉初期，东汉时期达到鼎盛。其中，山东省内又以济宁地区汉代画像石数量最多、内容最丰富且最负盛名。济宁地区作为“汶泗流域”古文化板块的中心，位于华夏文明与中原文化交融的重要地带，是中华文明重要发祥地和儒家文化发源地。汉代画像石作为济宁地域文化的代表，通过刻画人物形象和场景记录了汉代社会的风貌和人文精神，具有深厚的历史价值和艺术价值，不仅对研究汉代文化和艺术具有重要的现实意义，更对振奋国人精神，弘扬民族气魄，增强文化自信有着重要的作用。

一、济宁地区汉画像石概述

（一）由来与背景

济宁是孔孟故里、运河之都，是儒学的发祥地，也是汉画像石出现年代最早、出土最为集中、雕刻最为精美的地区，有“济宁汉画甲天下”之盛誉。在济宁各县市区中，几乎都有汉画像石出土，其中，以嘉祥、微山、任城、邹城、曲阜等地发现、保存的数量最多。尤其是嘉祥的武氏墓群石刻，蜚声海内外。汉代济宁地区农业和手工业齐头并进，冶铁业、纺织业等发达，而铁器更利于石刻，为画像石的大量出现奠定了基础。济宁盛产青石，既便于就地取材，又适于精雕细刻，从而催生出一批优秀的石刻工匠团队。济宁是儒家思想发源地，深厚的历史积淀和得天独厚的经济基础、地理环境，共同构成了汉画像石艺术在此蓬勃发展的必要条件。

（二）主题与技法

济宁地区汉画像石内容丰富多样，从神话传说、历史故事、现实生活再到天文星象、祥瑞灵异等等，反映了汉代社会的典章制度、风俗习惯。这些汉画像石的雕刻技法以减地平面阴线刻为主，有的还采用浮雕和圆雕。不仅为研究汉代社会提供了直观的实物资料，也对后世的绘画、雕塑等艺术形式产生了深远的影响。

二、济宁地区汉画像石中的文化内涵与精神意蕴

（一）慎终追远的孝悌传统

汉代自武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家伦理成为官方意识形态，强调孝道与慎终追远。孝子画像是济宁地区汉画像石中占据数量最多的内容，所刻画像，均为当时流传甚广的著名孝子故事。包括曾母投杼、闵子骞失棰、老莱子娱亲、丁兰刻木、柏榆伤亲、邢渠哺父、董永佣耕侍父等。这些汉画像以生动的刻画，向世人昭示着儒家养亲、敬亲、谏亲的孝道思想。有些画像单独成幅又前后相继，横贯成一系列完整的孝子图，画面多有题榜，图史并传。汉代人通过祠堂、墓室上的石刻图像，将“慎终”的仪式性、“追远”的精神性转化为可感知的艺术形式，这种物质与精神的双重构建，使汉画像石成为理解汉代社会文化、宗教信仰与伦理观念的重要窗口。

（二）崇德尚贤的价值追求

汉画像石作为这一理念的物质载体，通过图像刻画表达了古人崇德尚贤的价值追求。圣贤人物最著名的为周公辅成王、孔子见老子、管仲射小白、远古帝王等。例如“孔子见老子”图，以二人对坐、老子执辔、孔子捧雁的细节，生动诠释儒家尊师重道、尚贤重德的伦理观。“周公辅成王”则通过周公垂拱、成王端坐的构图，凸显“忠贤辅政”的统治理想。而汉画所绘贞姜守约、季札挂剑等场景，则通过信义之举诠释儒家伦理中至诚不移的精神内核。梁高行、京师节女等故事则彰显了儒家对贞洁、名节、气节的推崇。这些图像从个人修养到治国平天下，无不彰显对德行的推崇与对贤能的崇尚。同时，这一价值追求超越了时代局限，为现代社会治理提供了“德才兼备”的启示。

（三）治国理政的思想智慧

“仁”是儒家学说的核心概念，孔子倡导“仁者爱人”。儒家仁爱思想是一种由“亲疏有别”的有等差的爱推及到“博施济众”的“泛爱众”，在政治上主张仁政，以道德教化之。在“独尊儒术”的汉代，画像石中常常出现黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、周文王、周武王、周公、孔子等题材。在武梁祠的远古帝王图中除了夏桀只标其名，其他皆有榜题为赞，圣王与暴君的对比，鲜明地反映了儒家思想所表达的政治愿望，即希望汉代统治者以三代圣王德治为榜样，以夏桀暴君亡国为借鉴，实施“仁政”，达到政通人和、天下大治。

（四）大气华美的艺术风格

造型之美。汉代画像石的线条不仅有精雕细琢的写实刻画，更注重整体神韵的表现，勾画出大气磅礴的气势。比如浩浩荡荡的车马出行图、场面盛大的楼阁燕居图、轰轰烈烈的狩猎图。画像石中还到处充满了动感的表现，有的仅用寥寥数笔，完成物像的塑造。比如，飞腾的龙、驰骋的马这些流动的线条，跳跃的板块，充满了生命的律动。和谐之美。在汉代思想领域也出现了融合，儒家、道家、阴阳家等多种思想元素相互交汇，逐渐形成了“天人合一”的大宇宙观。反映在汉代画像石就是对古朴、浪漫、自然、和谐美的表现。例如：农耕、海神出巡、乐舞百戏等，图中人与人，人与神、人与兽、兽与兽均和谐共处，处于一种自由、和谐、轻松、浪漫的氛围中，有种物态天趣的自然。

（五）奇幻瑰丽的浪漫气质  

海岱之间是神仙方士活动的地方和早期道教流行之地，追求长生不老等神仙之说盛行，而鲁南苏北一带，自战国后期即为楚国疆域，受浓厚楚文化的影响有着神秘浪漫气质。所以，神仙祥瑞图像成为济宁地区汉画像石上的常见题材，如各种宇宙天象、奇禽异兽、祥瑞等，包含了两汉时期的各种思想观念、神话传说以及汉代人对宇宙的朴素认知。

三、文化传承视域下济宁地区汉画像石的当代价值

文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中‍华民族的根脉和灵魂，几千年来积淀着中华民族最深沉的精神追求，不断给中国人民提供强大的精神动力，成为中华民族独特的精神标识以及中华民族伟大复兴的精神力量。在这一宏大背景下，济宁地区的汉画像石作为中华优秀传统文化的珍贵载体，正以其深厚的历史底蕴和生动的艺术表达，在当代文化传承中焕发多重价值。

（一）历史、文化与艺术价值:了解文化特征，增强文化自信

1.历史价值。济宁地区汉代画像石题材内容丰富，大量的历史人物和故事配以简洁的题榜，印证了中华民族几千年的历史。例如，武梁祠中的三皇五帝图、荆轲刺秦王图、蔺相如完璧归赵图等与《史记》图文互证，梁节姑姊图、齐钟离春图、董永侍父图等也都可在汉代《孝子传》《列女传》中得到印证。这些图像、文字为后世梳理文化脉络，勘正经史提供了重要线索。此外汉画像石中还刻有农耕、纺织、拜谒等生动展现了汉代人们的日常生活和民间信仰、礼仪制度和文化传统，为传承和弘扬中华优秀传统文化提供了珍贵的实物资料。 

2.文化价值。民族认同。画像石艺术因受到多元文化与多民族融合的影响，既具有中原传统的特点，又融合了周边民族的审美倾向。例如，微山两城镇出土的画像石中，画面中的贡品与大象表明了这支商队来自西域，这种交往交融反映了“中华民族多元一体”的形成与发展，在今天对于新时代中华民族凝聚力的增强和中华民族共同体意识的筑牢具有重要指导意义。价值认同。汉画像石作为一种文化载体，具有“恶以戒世，善以示后”的教化功能。一个个忠臣义士、孝子列女的经典故事，描绘出汉代人对理想道德的追求。深挖汉画像石蕴藏的文化价值，对于我们坚定文化自信，赓续中华文脉，做好“第二个结合”推动中华优秀传统文化创造性转化创新性发展具有重要的意义。

3.艺术价值。汉代工匠用线条的方向、速度、力度，长短疏密刚柔变化来展示车、马、人物不同的节奏韵律，使汉画像充满了生命活力和艺术魅力。在《武梁祠》纪录片中评价这种雕刻技法“禀三代钟鼎玉器雕刻之工，开两晋唐宋绘画之先河”。在中国美术史上，起着承先启后、继往开来的作用。

（二）应用与创新价值：促进文化传承，激活文创产业

济宁地区汉画像石在现代社会的应用和创新价值同样不可忽视。汉画像石展现了汉代鲁西南地区人们的生活图景和风俗习惯，反映了汉代鲁西南地区的历史变迁和社会风貌，其中的各类艺术元素题材丰富，通过挖掘、提取与凝练，可为现代设计提供丰富的灵感来源，亦可被广泛应用于现代设计领域。同时，利用数字化技术，吸引更多年轻人关注和了解汉代文化，推动文化产业的创新发展，为社会经济的发展带来了新的增长点。

四、济宁地区汉画像石文化传承创新路径

（一）锚定济宁汉画像石的发展新方向

以建设中国特色现代文化体系为旨归，不断创新汉画像石文化表现形式，融入数字化、现代化、信息技术，提升遗址场馆的知名度与影响力，不仅是对其自身价值的提升和传承，更是推动文化遗产保护与传承的关键举措。其一，文化科研体系化。加强与高校、研究院合作对汉画像石进行更深入的考古学、历史学、艺术学等方面的研究，提升在国内外学术界的影响力和认知度。其二，文化展现数字化。一方面可利用大数据分析技术对汉画像石的分布、题材、风格等进行统计和研究，揭示其背后的历史文化规律和发展趋势。通过网络平台发布，使公众可以随时随地访问汉画像石的数字资源。另一方面，创新展陈方式，利用VR、AR、AI多媒体互动等形式，打造智能化、体验式的展示平台。

（二）深挖济宁汉画像石的文创新要素

在当今时代，文化产业的发展日益成为推进经济发展的重要力量。文创作为激活城市创造活力与地域特色文化遗产的一种特殊资源，重要性愈加凸显。因此，济宁地区的汉画像石更需要借助现代文化创意的力量，激活内在价值。通过“文化创意衍生品”，让汉画像从“文化符号”向“生活载体”转化。利用现代科技手段对汉画像石进行全面高精度的数字化复刻，制作3D模型和全景虚拟现实技术，用户通过手机APP、VR等设备沉浸式体验汉代石刻艺术的魅力。运用画像石的线条、造型和寓意，研发满足不同层次、不同年龄需求的文创产品，如文具、家居、饰品等，将汉画像石所承载的文化价值、审美价值，与大众生活构建“参与式文化消费”模式，可以实现文化认同的情感共振。通过“文化创意产业”，让汉画像从“文化资源”向“经济价值”延伸。从汉画像中提取具有代表性的元素，创作出系列IP形象，与影视动漫产业合作，共同开发数字游戏、动画、实景剧等，赋予古老石刻艺术新的生命力和传播力。这样不仅为文化传承与传播构建广阔的平台，更为经济增长开辟了新的路径。

（三）讲好济宁汉画像石的“两创”新故事

2013年11月，习近平总书记在山东济宁考察时强调，要“继承和弘扬中华优秀传统文化，促进社会主义核心价值体系建设，促进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，振奋中华民族精神”。十多年来，济宁市在推动文化“两创”过程中，取得了一系列成效。探索汉画像石文化融入现代德育，在“启智润心”中讲好“两创”故事。学校通过开发特色课程、营造环境等途径，引导学生传承优秀传统文化，弘扬民族精神，让传统文化温暖生命、润泽成长。嘉祥县实验小学教育集团开设以“寻地域传统文化、品武氏汉画之美”为主题的系列课程，引导学生从“看得见”的技艺到“悟得到”的精神，真正汉画像石文化在传承中创新，在创新中传播。探索涵养干部为政之德的融合路径，在“政德润心”中讲好“两创”故事。干部政德教育基地依托汉画像石中的文化内涵，将其中蕴含的讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等最基本的“文化基因”，转化为中国共产党秉持的执政为民、人民至上、取信于民、公平法治、和谐共生的优良传统与价值观念，采取课堂教学、现场教学、体验教学、礼乐教学“四位一体”教学方式，把新时代政德建设要求讲到干部心坎上、讲入干部实践里，切实发挥政德教育帮助党员干部正心明道、涵养政德的作用。

五、结语

汉画像石作为中华优秀传统文化的代表，也是博大精深的中华文明独特的精神标识，是中国文化创新的宝藏，更是促进我们当今社会发展的不竭精神动力。习近平总书记2023年6月在文化传承发展座谈会上的讲话中指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新时代我们要担负起新的文化使命，赓续汉画像的历史文脉，让古老的汉画像在当代“活”起来，继续展现其韵味深长的魅力。

课题组成员：张寒、苏现翠、张俊杰、赵玉珠、何建航、楚梦影